EL FONEMA Y LAS VARIANTES DE REALIZACIÓN (O ALÓFONOS)

Por Eduardo González

Se dice que cada una de las variantes de la pronunciación de un fonema se llama alófono. Del prefijo griego allos= otro; y fono=sonido. 
Los fonemas tienen variaciones dependiendo tanto de su intensidad como de su posición en el alfabeto gráfico. Dos sonidos completamente equivalentes en su producción y en sus características acústicas pueden ser equivalentes en un idioma determinado; podríamos llamarlos variantes de un mismo fonema. 
Los fonemas de una lengua son necesariamente distintos unos con otros, cuando se reconocen variaciones fonéticas de la misma entidad básica. Varían libremente de acuerdo con el estilo de hablar, la región o del contexto fonético. La variante libre o estilística puede así mismo coincidir con una diferencia regional o con una contextual. Además estas variantes en una lengua pueden ser fonemas distintos en otra. 
Por ejemplo, la /rr/ es un sonido trinado o golpeado co fluctuación en el número de golpes. Estos no pueden ser tan pocos como uno solo ya que en tal caso coincidirían con la /r/. Lo usual es dar tres golpes, pero si se pronuncia con énfasis pueden ser seis o más. 

Así entre /caro/ con un solo golpe y /carro/ con tres, hay un contraste indudable; pero la palabra ya no cambia si son cuatro, seis o diez. 
Luego hay un tipo de /r/ completamente diferente, que consiste en una fricción sonora, sin golpes; ciertas personas usan casi exclusivamente el tipo fricativo; otras casi nunca. No obstante, la persona que oye a otra, por lo general no se da cuenta del tipo de /r/ que ha estado escuchando. 
Existen también características regionales que diferencian los fonemas /y/, /i/ y /ll/, que se alternan sin que nadie parezca darse cuenta al parecido, en tanto que uno tiene bastante fricción palatal, como en habla argentina; otros usan variantes intermedias sin que se note. La pronunciación en el español guatemalteco, solo existe la /i/, pues no varía entre un sonido y otro, como en /iave/, /cabaio/, /iegua/. 
Entre los usuarios nativos de una lengua se presentan variaciones entre un tipo u otro, según reglas estrictas, aunque sin percatarse y solo se dan cuenta cuando se aprende fonética. 

Otro caso es la variante de realización por el cotexto, por ejemplo la  /n/ en diversas palabras, como en /manda/ que es dental, como la /d/ que le sigue; mientras en /manga/ se convierte en un sonido velar como la /g/; se trata aquí de una adaptación al sonido siguiente, lo que es un efecto natural, aunque no inevitable. La /m/ antes de la /b/, su sonido sigue siendo /n/, como en /sin enbargo/.
Existen idiomas como el ruso, en que se usa la /n/ en contacto con la /g/ sin asimilarla, para un hablante ruso será difícil pronunciar /manga/ con /n/ velar, como para un español pronunciarla de forma dental. 
La variación posicional en el español afecta los fonemas /b/, /d/ y /g/ cuando siguen una nasal como en /lindo/, /tango/, se pronuncian como oclusivas; mientras que después de vocales se convierten en oclusivas; mientras que después de vocales se convierten en fricativas. Esta diferencia pasa inadvertida en el uso corriente del español pero se nota claramente en otras lenguas. 
Por ejemplo, en inglés /singer/, no se pronuncia la /g/ sino se forma una /n/ velar /ŋ/ y solo en esto se diferencia de /sinner/. 

Cuando dos fonemas son semejantes en forma automática se alternan, usándose el uno exclusivamente en ciertas posiciones y el otro en las demás, decimos que son variantes complementarias. Si en la lengua materna de un hablante existe dicha alternancia, cuesta un esfuerzo liberarse de ella cuando se trata de aprender un idioma extranjero en el que no existe. Si un español intenta decir /rob/ (robe: toga, túnica), puede ocurrir que emita un sonido que se asemeje a /rov/ (rove: vagar); si pronuncia /brid/ (breed: raza) se asemeja a un sonido como /brit/  (breathe: respiro). 
Con ideas de
Swadesh, M. (1966) El lenguaje y la vida humana. México, Fondo de Cultura Económica USA.

LITERATURA INDÍGENA

MANUSCRITOS INDÍGENAS
Por Eduardo González

Desde los días aciagos de la conquista y durante los primeros años de la dominación española, los indígenas, interesados en salvar diversos valores de su cultura, escribieron muchos textos, aprovechando el alfabeto castellano, bastante cercano al latín,  de los conquistadores.
La cultura maya ha sido estudiada por eminentes científicos a través de lo grabado en estelas, monolitos y en códices que registran su idioma flexible y onomatopéyico que evolucionó desde su estructura y el símbolo hasta el sistema fonético. El pueblo maya tuvo arquitectos, artistas, sacerdotes y astrónomos de singular sabiduría. 
Pueden señalarse dos motivaciones en la realización de los manuscritos indígenas. La primera persigue el interés de conservar sus creencias religiosas y sus tradiciones comunales, ejemplos claros son los libros del Chilam Balam, el Popol Vuh, el Título de los Señores de Totonicapán, y los Anales de los Xahil, también conocido como Memorial de Tecpán-Atitlán o Memorial de Sololá. O bien para deslindar o defender los derechos territoriales (caracterizado por intereses colectivos) y de señorío, el linaje de las familias o "grandes casas", como la Historia de los Patzay de Tecpán, el Título de la casa de Ixquin-Nehaib o Título de los Señores de Otzoya, Título de los Señores de Totonicapán, así como el Título de las Indias de Santa Clara la Laguna. 
La segunda motivación, sin perder nunca de vista los intereses indígenas, fue la incitación de los misioneros,  preocupados por penetrar en el sentido del pensamiento indígena, quienes se dieron cuenta de la importancia de la cultura autóctona o de la necesidad de conocerle a fondo o combatir su idolartría. Sin embargo, queda bastante material que expresa el pensamiento indígena y hay otra porción inspirada en el cristianismo, puesel indígena adoptó el mimetismo para preservar del olvido las tradiciones de su comunidad o sus ideas religiosas.
Los manuscritos indígenas se pueden clasificar de la siguiente manera: 

POR SU HISTORIA:
1. Los títulos o anales de los linajes, principalmente del siglo XVI.
2. Los libros de cofradías, reglas y doctrinas del catolicismo popular.
3. Calendarios adivinatorios del siglo XVIII.
4. Testamentos y títulos de tierras del siglo XVIII.
5. Dramas bailados del siglo XIX, correspondiendo cada tipo a una institución determinada. 
POR SU CONTENIDO: 
A. Textos de carácter religioso. 
B. Textos de carácter místico o legendario. 
C. Textos de carácter histórico.
D. Crónicas o anales, con registros cronológicos.
E. Migraciones: éxodo y sucesivos movimientos internos. 
F. Guerras de expansión y por el predominio entre las tribus. 
G. Hechos políticos de clanes o grandes casas, dinastías, genealogías y linaje.
H. Títulos de tierras o probanzas de propiedad.
I. Historia de la conquista española. 
J. Memorias familiares, testamentos y hechos de menor importancia. 
Gracias a los manuscritos indígenas y a sus coincidencias, ha sido posible recompensar en gran parte la toponimia de nuestro territorio, anterior a la conquista y el rebautizo de muchos lugares, por interesados en honrar a su pueblo y provincias nativas, así como en honrar todo vestigio de su paganía.

EL POPOL VUH
Considerado como la Biblia Kiché porque contiene la creación del pueblo indígena y las hazañas de los dioses, semidioses y los primeros hombres. Es una teogonía y una epopeya a la que se agrega la historia de los tiempos primitivos del pueblo. 
El Popol Vuh o libro del Consejo de los indios Kichés, se transmitió oralmente hasta mediados del siglo XVI, en que fue escrito por un indígena, Diego Reynoso, en lengua Kiché, pero con caracteres latinos. En el siglo XVIII lo tradujo Fray Francisco Ximénez, cura párroco de Santo Tomás Chuila; hoy Chichicastenango. Se incluyó en el primer tomo de la Crónica de la Provincia de Chiapay Guatemala con el título de "Empiezan las historias de las indias de esta provincia de Guatemala". Actualmente se encuentra en la Biblioteca de Newberry de Chicago. 
El manuscrito establece que en la antiguedad exstía un libro llamado Popol Vuh, en donde se refería el origen del mundo y de la raza aborigen. 
          "Esta es la manifestación y publicación de lo que estaba oculto (...) la declaración y la narración (...) Existía el libro original, escrito antiguamente, pero su vista está oculto al investigador y al pensador, grande era la descripción y el relato de cómo se acabó de formar todo el cielo y la tierra...." (Popol Vuh, Preámbulo)

PRIMERA NARRACIÓN 
Trata de la creación del mundo y de los animales, luego los intentos de la creación del hombre (barro, madera y maíz). 
SEGUNDA NARRACIÓN
Se refiere a las aventuras de Hunahpú e Ixbalanqué, dos gemelos semidioses y la de sus padres, quienes murieron en el reino de Xibalbá. Sus enfrentamientos con los gigantes Vucub-Caquix, Zipacná y Cabracán, y finalmente convertirse en el sol y la luna.
TERCERA NARRACIÓN
Contiene importantes datos acerca del origen de los pueblos indígenas de Guatemala y las cuatro casas grandes provenientes de los primeros cuatro hombres de maíz: Balam Quitzé, Balam Akab, Mahucutah e Iqui Balam.  Sus migraciones, sus guerras y el predominio de la raza kiché hasta antes de la conquista. 

MEMORIAL DE TECPÁN-ATITLÁN O ANALES DE LOS KAQCHIQUELES
Llamado también Anales de los Xahil, es una obra teogónica, épica y religiosa. Escrita por dos indígenas miembros de una de las casas grandes en Iximché, Francisco Hernández Arana y su nieto Francisco Díaz Gebuta Quej, miembros de la parcialidad Xahil, Sololá; quienes vivieron en el tiempo de la conquista, en el lenguaje mismo de sus antepasados.
Este manuscrito relata la historia, tradiciones, leyendas y muestra el espíritu de la raza Kaqchiquel. Fue encontrado en el año de 1844 por Juan Gavarrete y traducido al francés por Brasseur de Bourbourg (1855).
El Memorial de Tecpán Atitlán fue escrito por un principe indígena que vio la caída de su imperio, la muerte de sus reyes, la demolición de sus templos y ciudades, el exterminio de su raza, y lo que tiene de más sagrado un pueblo: sus tradiciones y su religión entregadas a las llamas inquisitoriales. 
El libro es considerado, por sus méritos históricos y lingüísticos, como el documento más valioso de la literatura aborigen americana. En el se reafirman las ideas cosmogónicas relatadas en el Popol Vuh, narra en forma de fábulas algunos episodios de la edad heroica, riendiendo culto a lo maravilloso, como a la creación del hombre de maíz. 
La segunda parte narra la llegada de los castellanos a Xetulul, donde son destruidos los kichés al mando de Tonatiuh Pedro de Alvarado. 
Las restantes páginas están compuestas de partidas de nacimientos, bautizos, matrimonios y demás incidentes de familia. El memorial revela una serie de fenómenos económicos, morales, religiosos, intelectuales, artísticos, jurídicos, políticos del pueblo Kaqchiquel. 

EL RABINAL ACHÍ O VARÓN DE RABINAL
Vertido a la escritura latina desde 1856, no deja de aún de ser la única pieza del antiguo teatro amerindio que haya llegado hasta nosotros, sin que podamos descubrir en ella, en la forma o en el fondo, la mínima traza de una palabra, idea o hecho de origen europeo. Este drama sobrevivió en la tradición oral hasta 1856, hasta que el sacerdote Charles Brasseur de Bourbourg lo tradujo, según la narración en Achí de Bartolo Sis. 
Fue declarada Obra Maestra de la Tradición Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO (2005). 
El nombre original es Xajoj Tun (Danza del Tun). es un drama completo con músicos, baile, diálogos y empleo de máscaras y trajes apropiados. Al contrario de otros manuscritos, en este la religión no juega ningún papel importante, ni una sola vez se habla de los dioses, ninguno de sus nombres es citado, ninguno de sus ritos, ni la más pequeña señal de ceremonia religiosa, ningún sacerdote representa siquiera un papel mudo; se puede admitir que el drama es un raro ejemplo de las tradiciones prehispánicas. La obra se divide en cuatro actos en los cuales se narran los mitos del origen del pueblo Kechí y las relaciones político sociales de Rabinal (Baja Verapaz, Guatemala) y el conflicto entre los Rabinaleb y los Kiché .
Kiché Achí es capturado y llevado a juicio ante el rey de Rabinaleb Hob Toh (cinco lluvias), por haber intentado secuestrar a niños de Rabinaleb. El Kiché Achí y sus tropan han destruido cuatro poblaciones y obliga a sus habitantes a pagar tributos, después de días de batallas, es capturado y llevado a la fortaleza del "fuego de la vibora". El prisionero acepta su culpa y pide que se le permita ir a despedirse de su pueblo. Al regreso se le permite bailar al ritmo del Tun con la princesa de Rabinal y con las trece águilas y trece jaguares, guerreros de la fortaleza quienes lo tienden en la piedra del sacrificio y le abren el pecho.

Stella, una novela olvidada

Por Eduardo González
Siglo Veintiuno, Revista Guía 21
Lunes, 18 de febrero, 1991
Pág. 33

Stella constituye junto a Alma Enferma y Conflictos la trilogía de novelas del erudito Dr. Ramón A. Salazar (1852-1914), publicadas a finales del siglo pasado, pero fue más conocido por sus actividades políticas y como historiador; en el campo del Derecho tiene una vasta recopilación que junto a sus obras históricas son las más conocidas.
Don Ramón Salazar descendía de una familia humilde, se inició en el periodismo escribiendo en revistas como La Ilustración de Guatemala y La Ilustracion del Pacífico. Ocupó la dirección del Diario de Centro América, del diario La República y de la Bilioteca Nacional.
Stella es una "Narración fantástica" y romántica que reúne las características propias del movimiento posromántico con una narración recargada de exotismo dentro del plano de la ficción.

Eduardo Degollado, protagonista de la novela, presidía el Club de los Desequilibrados, donde se reunían jóvenes menores de 30 años, víctimas del amor, para desahogar sus penas por medio de la poesía y la música.
En una de sus reuniones informa que irá en busca de la Dama Blanca del Norte, regresando años después, precedido de gran renombre, desmejora su salud y desaparece, dejando un manuscrito con su historia, dado a conocer años más tarde por el narrador.
Una noche Eduardo caminaba a causa del insomnio y se encuentra con una bellísima mujer. Ella convive un tiempo en su casa, tratando de encontrar la verdad en ideas filosóficas, teológicas y literarias sin lograrlo. Eduardo nombra a su extraña acompañante como Stella, de quien se enamora.
Por las noches visitan lugares culturales, lúgubres o de placer inapreciables a los mortales y a lugares terroríficos, conociendo personajes de pesadillas esperpénticas.
Stella y Eduardo logran amarse sin necesidad del placer carnal, simplemente con la pasión de sus almas; luego de su último paseo Eduardo se enferma perdiendo la noción de la existencia y ella desaparece.
Al recuperarse viaja al Polo Norte a buscar a la Dama Blanca, quien resulta ser hermana de Stella, explicándole que ella ha sido perdonada y liberada de su castigo siendo recibida de nuevo en su hogar, gracias a la pureza de su amor y donde esperará a Eduardo para amarse eternamente, pero que debe esperar a reunirse con ella sin cortar su existencia.
Stella es una novela idealista, de pureza romántica que nos plantea la importancia del amor del alma entre los seres humanos, plantea la temática sobre un amor imposible, el que no puede realizarse por ser dos seres de naturaleza distinta, Stella un ser extranjero (de otra dimensión) y Eduardo un terrestre mortal.
Es en el tópico romántico donde la narración logra mayor profundidad; el exotismo como una evasión del mundo; (en) la búsqueda de lo oculto en la propia tierra donde el sentimiento es predominante.
A pesar de que existe el razonamiento es como un elemento adicional que valoriza los sentimientos en los que predominan el pesimismo, la tristeza y la nostalgia de Eduardo, siendo sentimientos vitales a lo largo de la narración, sentimientos reflejados inclusive en el mismo apellido del protagonista, el Degollado es reflejo de un alma sufrida.

La visión final de dicha novela se basa en una actitud religiosa al tener Eduardo, la esperanza de obtener el amor como un premio después de abandonar su cuerpo mundano. Mientras espera unirse a Stella sus gemidos de amor son lamentaciones de un alma desesperada por la vida de este mundo, pero que tiene la esperanza de vivir mejor en otro mundo después de la muerte. Su lamentación lo convierte en un ser mísero pero lleno de esperanza, "no soy orgulloso ni misántropo, ¡Ay de mí! ¡Lo que sucede es que estoy enamorado de una Estrella!! ...de mi Stella!!!"
A lo largo de sus 17 capítulos breves, el Dr. Salazar hace gala de su erudición en la búsqueda de la verdad; nos presenta además un manuscrito como una técnica narrativa para darle validez a su historia, técnica usada comúnmente en la literatura moderna.

Flora, la desconocida del espacio

Título original: Flora, L’inconnue de l’espace
Autor: Pierre-Marie Beaude
Protagonista: Jonathan Silésius
La historia en lo personal me pareció bastante entretenida; es fresca e innovadora. Además, el personaje de Jonathan te hace abrir los ojos en su forma de interpretar las palabras, es intuitivo e inteligente, y me hizo darme cuenta de que hay maneras de poder ver el mundo con ojos hambrientos y maravillarse de incluso las cosas cotidianas, que no hace falta viajar para conocer y que lo que tenemos es a causa de todas las decisiones que tomamos y que toma la gente a nuestro alrededor. En libro en sí te enseña a valorar lo que tienes y que hay veces en que tomar decisiones arriesgadas es necesario para obtener los frutos deseados.
Jonathan Silésius es un joven adolescente de diecisiete años que decide tomar unas solitarias vacaciones en el espacio. Al igual que hacen muchos otros terrícolas, -y por sugerencia de su tía Eléonore-, Jonathan desea viajar para vivir extraordinarias aventuras.
Durante su viaje en su parlanchina nave Doble Cero, Jonathan recibe una llamada de un misterioso Trap pidiéndole ayuda para volver a Uma –La estación orbital de la Luna- ya que por fallas técnicas no podía realizarlo sólo. Jonathan le permite utilizar el sistema de control de su Trap y luego de agradecerle, la nave se va.
Unos minutos luego de la llamada, el capitán Cortés se comunica con Jonathan y le informa que la nave que él recién ayudó no era terrícola. Sin embargo Jonathan no puede olvidar la hermosa voz de su interlocutora.
Al poco tiempo, la misma misteriosa nave extraterrestre se comunica con Jonathan, pero no es la extraña portadora de la voz, sino su hermano, Orlando, que dice estar tan agradecido por la ayuda que se le brindó a su hermana, que le ha traído un presente. Jonathan, desconfiado como él era, accede a verle siempre que Orlando sea el que entre en su Trap.
Y éste lo hace.
Orlando obsequia a Jonathan una extraña arma láser y un brillante colgante de parte de su hermana. Luego de una pequeña charla, Orlando se va.
Jonathan prueba la extraña arma en el asteroide en que se encuentra y se horroriza por la magnitud de poder que desprende.
Luego de unos días Jonathan recibe finalmente una visita de la portadora de la bella voz, que se hace llamar Flora.
Flora es amigable y con una imaginación sin precedentes; ella le enseña a Jonathan hermosas maravillas del espacio, como los cambios de estación en los asteroides, formas pacíficas de alejar a las avispas y una rica miel de abejas que se alimentan de fuego. Jonathan se encuentra maravillado por Flora y a ella realmente le gusta él.
Flora le habla de su gente, que es superior en todos los sentidos; son seres pacíficos, unidos y su tecnología hace parecer obsoleta la propia de los terrícolas. A Jonathan todas estas historias le parecen francamente fascinantes y él se abre a ella también, contándole sobre su gente y sus recuerdos más preciados.
Sin embargo, debido al terror que sienten los terrícolas por estos extraterrestres mucho más avanzados que ellos y viceversa, Flora y Jonathan saben que su estancia juntos es limitada.
Luego de unas hermosas vacaciones con sus únicos amigos, Jonathan finalmente decide volver a la tierra con su familia, y, a pesar de la enorme distancia que los separa, no rompe sus lazos de amistad con Flora y Orlando, que prometen reunirse la próxima vez que Jonathan tome unas divertidas vacaciones en el espacio.
Y Jonathan los mantiene siempre en su mente, a sus grandes amigos que le dieron enormes deseos de vivir.
Samantha Ramírez.

Un duende a rayas

Pincel, María  “Un duende a rayas”
España, ediciones Sm, 1982
Pp.  109   10 Ed.
Rayas era un duende como todos los demás duendes, pequeño, gordito, ágil, inquieto, travieso y curioso… Excepto que no vestía de un solo color, sino, de muchos y a rayas. Imitaba a todos los duendes, al duende gris, rojo, negro, verde, Amarillo-Lila.

Un día mientras comía una torta de miel, se dio cuenta que el miércoles próximo será su cumpleaños, planeo hacer una fiesta ya que cumpliría setenta años, una edad muy importante para los duendes, se dispuso a trabajar para ganar dinero y así adquirir lo necesario para su fiesta.

Trabajó con la duenda Turquesa, con el duende azul, con el abuelo Añil.

Rayas pasó la mañana atareadísimo preparando todo; su casa, el jardín y él resplandecían mucho. La fiesta resulto espléndida. 

La tía Púrpura le ayudó a servir la merienda y todos los invitados opinaban lo espléndida que estaba la fiesta y lo deliciosa que estaba la comida.

Llegaron a brindar todos le desearon sus mejores deseos, hasta que la Tía Púrpura le dijo que era momento de decidir de qué color iba a ser, porque no podía seguir actuando como el duende gris, y en otro momento, como el duende rojo (o cualquier otro, de color). Rayas se quedó tan asombrado de lo que escuchó, el abuelo Añil le propuso que se fuera de viaje. Y lo hizo. Empacó sus calcetines, camisas, un lápiz de dos colores y un cuaderno. Y emprendió su camino hacia el bosque, en su viaje fue apuntando todo lo que le sucedía, escribió todos los comentarios dirigidos hacia él.  Después de tantas aventuras, le pareció que ya había viajado bastante y era momento de volver a casa, al regresar su casa estaba llena de amigos que venían a preguntarle: ¿Cómo te ha ido?  -Él abrió su cuaderno y para leerles lo que había escrito durante el viaje:  -Atravesé un bosque, crucé el río y he aprendido que soy pequeño y gigantón, que soy un perezoso y trabajador, que soy muy veloz y muy lento, que soy pesado y muy ligero, que soy cruel y tierno… Todos quedaron maravillados y le preguntaron que había pensado, sonriendo respondió que le añadiría 3 rayas más a su traje.

Una noche de primavera la bruja Vitriopirola atravesaba el bosque en su escoba voladora cuando descubrió el envoltorio en que se estaba formando un duendecito.  Estaba escondido en un lugar bien abrigado del bosque, cuando la bruja lo miró se le acercó llena de crueldad y se contentó con desnudar el cuerpecito del duende. Sacó un frasquito de vidrio y derramó una pócima negra al mismo tiempo le echó un horrendo conjuro.

Luego, poco a poco el cuerpecito se tornó de un color más y más oscuro y se le marcaron unas estrías, la bruja contempló el resultado de su obra, al paso de los días el duende aprendió a ponerse de pie, el búho al ver eso… fue volando muy rápido hacía donde estaban los demás duendes para comunicarles lo que había visto… estaban sorprendidos al escucharlo, ya que hacía tiempo que no sucedía algo semejante, ya que dicho duende era de la mala suerte.  Al pasar el tiempo conforme el duende iba recorriendo el pueblo, iban pasando muchas calamidades, buscando un lugar donde poder instalarse encontró el henar, las personas del pueblo juntas conversando sobre lo ocurrido, dijeron que los duendes eran malos, y atemorizados decían que no se podía hacer nada, tan profundo fue el odio hacia los duendes que el duende Arrugado se volvió más arrugado y más negro.  Los duendes se enteraron y convocaron una asamblea.

Hablaron de cómo poder solucionar la situación, pero creían que no podían hacer nada hasta que el amigo búho, les dijo que el duende no era negro arrugado de nacimiento sino, que la bruja lo había convertido así, entonces a Rayas se le ocurrió una estupenda idea, la pusieron en práctica, (la idea era reparar todo el daño que hizo el duende Arrugado para que dijeran que él traía buena suerte, en vez de mala, y así fue… El pueblo empezó a creer que el duende era bueno, y con dicho agradecimiento le llevaban comida al henal, lugar donde estaba instalado, al escuchar cada comentario bueno, y cada agradecimiento, el duende Arrugado empezó a sentir algo muy agradable por el interior de su arrugado cuerpecito, pudo llegar a ver sus manos y piernas, estando en las orillas del río se quedó tan asombrado de poder ver el cambio en él, (de prisa, el búho al ver esto fue hasta los duendes para poder darles estupendo mensaje.) y se vio rodeado de duendes que lo saludaban diciéndole: -¡Bienvenido hermano! Descubrió una nueva sensación… el poder sonreír y todos celebraron el triunfo de una ocurrencia de Rayas.

Dulce Payes

Aurelio tiene un problema gordísimo

Lalana Fernando y José María Almárcegui.  Aurelio tiene un problema gordísimo. España, SM, 1994. Pp. 127.

A manera de reflexión:

El libro me pareció muy interesante desde que vi la portada, me llamaron la atención los dibujos. Me hizo pensar que Aurelio tenía un problema de obesidad al leer el nombre del libro.

Resumen:

La historia de Aurelio comienza en su sueño donde una ballena gigante se lo está comiendo. Cuando se despierta de su pesadilla se da cuenta que hay un enorme par de pies al otro lado de su cama. A levantarse se sorprende a ver que los pies enormes son de él, había crecido 34 centímetros y medio.  Cuando sus padres se dan cuenta inmediatamente llaman al doctor y le explican la situación en que se encuentra su hijo. Los padres de Aurelio lo obligan a ir al colegio y su padre lo acompaña. Cuando llegan al colegio todos sus compañeros se burlan de él por ser el más alto de todo el colegio. Todos se reían menos uno llamado Otentote. Aurelio y Otentote se vuelven amigos y al fin se van de paseo en vacaciones.

Jimena García

MAI

Perera, Hilda. Mai. España, Ediciones SM, 1983. Pp 114

Mai es una pequeña niña vietnamita que fue adoptada por María, una mujer que deseaba tener una hija con gran anhelo.

La historia comienza con una dura pregunta que Mai realiza a su madre María:

¿Tú eres mi mamá?

Luego de esto inicia lo que sería el relato de la vida de la pequeña Mai.

Ella era de Saigon, y cierto día quedo huérfana gracias a un bombardeo que hubo cerca del edificio donde vivía, allí es recogida por una niña llamada Ting li, quien era una pequeña que vivía con Ong y Jimmy, quienes también eran huérfanos, ella, siendo pobre e inexperta en lo que a niños se refiere, decide salvar a Mai, pero al poco tiempo se dan cuenta que ella puede morir ya que no estaba siendo alimentada como requería, en cierta ocasión Ong le da dinero a Jimmy para que compre leche en la ciudad para Mai, pero al ver la oportunidad de marcharse e irse a Nueva Yersey  con un soldado, quien luego de mucha insistencia lo adopto como su hijo.

Luego de darse cuenta que Jimmy no iba a regresar, Ting Li y Ong deciden dejar a Mai en frente del Orfanato “El buen samaritano”.

Allí es salvada y recogida por Sor Marcelina, quien luego de salvarla cuenta una sobrevaluada versión de la llegada de Mai.

Sor Patricia era superiora del orfanato y ella decidía que niños eran enviados a otros orfanatos para ser adoptados y quienes debían permanecer en el orfanato.

Mientras tanto, María ( la futura madre de Mai), hace hasta lo imposible para lograr conseguir una niña en adopción, lo cual al principio es bastante complicado pero al final logra acordar en que su pequeña llegará en 2 semanas. Muy emocionada María inicia a preparar todo para la llegada de la pequeña.

En Saigon, Sor Patricia tenía problemas para sacar a los niños de ese lugar y decide irse en un vuelo muy seguro con los niños y después de un buen susto logran llegar sin novedad a Okland, California; donde María por fin logra recoger a Mai y llevarla a su nueva vida.

Protagonista: Mai

Personajes secundarios: Ong, Ting Li, Jimmy, Benito, María, Sor Patricia, Sor Marcelina, Señor O´brien.

Reflexión:

En lo personal, el libro fue de mi completo agrado, quizás un poco confuso al principio pero de igual forma fue muy entretenido, con una trama emotiva y bien redactada, no estoy completamente segura si es correcto clasificarlo como libro para 12 años en adelante, ya que es un tema bastante complicado.

Me gusta mucho la forma de introducción que lleva, aunque no lo parezca eso si suele suceder, una niña que quiere saber porque es diferente a sus padres, es muy emotivo y realista. Además la historia se enfoca en una realidad, que si bien no es precisamente actual, fue muy importante en su tiempo.

                                                                                                                Verónica Martínez

ESTAMOS LEYENDO: PREGÚNTALE A ALICIA

Anónimo. Pregúntale a Alicia; Diario íntimo de una joven drogadicta. México, Santillana, ediciones generales, 2006. Pp 199.

·         Alicia era una joven común y corriente, quién, antes de sus 15 años decide comprar un diario para escribir lo que aconteciese en su vida desde ese momento.

El 20 de septiembre ella cumple 15 años y está muy emocionada ya que se mudara con su familia pues su padre había conseguido un puesto como decano en la Facultad de ciencias políticas de la universidad.

Alicia tiene dos hermanos, Tim y Alexandria, quienes, al llegar a su nuevo hogar, se adaptan rápidamente a su nueva ciudad, colegio y amistades.

No es el caso de Alicia, quien se siente sola y aburrida y no tiene amistades.

Después de un tiempo conoce a una joven llamada Gerta y se vuelven amigas.

No paso mucho cuando conoce a Beth, quien en poco tiempo se convierte en su mejor amiga ya que tenían mucho en común, no fue lo mismo con Gerta.

Beth es enviada a un campamento y Alicia por su parte es enviada a la casa de sus abuelos.

Allí conoce a Jill quien la invita a una fiesta donde prueba drogas (LSD para ser exactos) y aunque trata de convencerse que no debe hacerlo, no puede resistirse.

Luego comienza a salir con Bill, quien también consume y en una ocasión en la que ambos se encontraban drogados tienen relaciones sexuales y ella pierde su virginidad.

Alicia regresa a casa y encuentra que Beth ya no es la misma, por lo que consigue una nueva amiga, Chris, quien trabaja en una boutique y ayuda a Alicia a encontrar trabajo, también le presenta a su novio Ted su novio y Richie su amigo, quienes inician a Alicia en la marihuana.

Alicia se enamora de Richie y salen juntos hasta que un día ella y Chris encuentran a Ted y Richie drogados teniendo relaciones sexuales. Luego de esto ellas los acusan de vender drogas.

Ellas escapan a San Francisco y encuentran trabajo, pero al poco tiempo, terminan drogadas en una fiesta y son sádica y brutalmente violadas por la jefa de Chris y su novio.

Ellas escapan y abren una boutique con ayuda del jefe de Alicia pero deciden regresar a casa.

Al regresar todo aparentaba estar bien, pero Alicia vuelve a consumir. ( Desde este punto, ella escribe  en donde sea).

Estando drogada ella escapa a lo que parece ser Denver, allí sufre muchísimo hasta que una joven llamada Doris la invita a quedarse en su casa.

Luego conoce a varios drogadictos que tuvieron una vida difícil como Doris y decide volver a casa. Desde este punto ella compra un segundo diario y comienza una nueva vida que no dura mucho.

Su abuelo tiene un ataque cardiaco y muere a los pocos días, y ella suele tener pesadillas con gusanos y de más.

En el colegio la molestan por vender drogas.

Al poco tiempo su abuela se enferma y muere.

Luego por azares del destino Alicia termina cuidando a una bebe, la pequeña Lu Ann.

Mientras cuidaba a la pequeña cierto día comió un chocolate con droga y enloqueció viendo gusanos por todos lados, fue tan real para ella, que paro con huesos rotos, contusión en la cabeza, sin uñas y demás por intentar sacarse los gusanos, que eran fruto de su imaginación.

Alicia es juzgada en un tribunal para menores y termina en un Hospital Mental donde conoce a una pequeña niña llamada Babbie, quien tuvo una vida realmente dura.

Logra salir finalmente gracias a su padre y regresa a casa con la esperanza de una nueva vida. De regreso conoce a Fawn, quien se vuelve su amiga y como novedad no era una adicta.

Un día después de cumplir 16 años Alicia decide no volver a escribir en su diario.

Tres semanas después ella muere de lo que parece ser una sobredosis aunque no fue 100% comprobable.

·         Datos Generales:

Protagonistas: Alicia

Personajes secundarios: Los padres, hermanos y abuelos de Alicia, Beth, Gerta, Jill, Bill, Chris, Ted, Richie, Babbie, Fawn, entre otros.

Escritor: anónimo

Temas relacionados:  juventud, sociedad, drogas, violaciones.

Recomendación: para 15 años en adelante.

·         Reflexión 1:

En realidad es una historia muy triste, aunque también es muy completa, ya que nos presenta la cruda realidad sobre las drogas y todo lo que consumirlas conlleva, sin mencionar que muestra muchos conflictos de la sociedad en que vivimos.

Personalmente no me gusto para nada el final, e incluso me atrevo a decir que fue en parte decepcionante, ya que ella paso todo el libro queriendo dejar las drogas; lo cual era bastante irritante ya que siempre caía en lo mismo, y cuando al fin logra su objetivo, no solo deja de escribir sino que muere al poco tiempo.

Es un libro para reflexionar en mi opinión, aunque cabe destacar que es un diario, de alguna joven que falleció, eso me hace pensar que quizás su vida la tomaron para que otras personas no cayeran en lo mismo, y eso está bien hasta cierto punto pero no estoy completamente segura que ella hubiera querido que ese diario, que escribió con tanto empeño y en el cual desahogo sus penas, felicidades, tragedias y momentos, fuera tomado para utilizarlo como más le conviniese a quien sabe quién. 

                                                                                                                          Verónica Martínez

Reflexión 2:

Me pareció muy interesante la portada y la breve introducción del libro.

Al leerlo me di cuenta de muchas cosas que coincidían con la realidad y de que era su diario íntimo y que ella escribía lo sucedido pero lo más relevante.

Me hizo pensar en muchas cosas, como los pensamientos que ella solía tener a veces los tengo o los tienen  personas que confían en mi y me cuentan sus cosas. Esta historia me parece para reflexión en nuestra vida. Este libro me gustó mucho, pues los hechos ocurrían rápido, y no era muy lento, además que nos enseña sobre el efecto que puede tener las drogas en nuestro organismo. Lo que más me gustó fue que es una historia súper original. Relata las vivencias de Alicia, una muchacha, de nuestra edad y con nuestros mismos problemas.

Se trata de la historia de vida de Alicia una adolescente de quince años de edad que pertenece a la clase media y sueña, como la mayoría de las jóvenes, con descubrir el amor, casarse y formar una familia.

Sin embargo, parece quedar en segundo plano a partir de que ella se inicia en el mundo de la droga, un universo destructivo pero sumamente adictivo que la lleva a creer que, sin droga, todo se vuelve más complicado.

El hábito se desarrolla a espaldas de sus padres, los cambios en la conducta de la joven pronto se hacen notar. Ninguno se imagina ella consume drogas y que además es quien revende las drogas en la escuela local. Alicia decide huir de su casa y, sumergida en una absurda miseria, comienza a transitar un camino de desesperación, autodestrucción y un erotismo insensato y el único testigo es su diario.

        Jimena García

Reflexión 3:

El libro dice no aportar una solución al problema de la drogadicción en jóvenes o adultos, pero es una gran enseñanza de vida, ya que podemos ver en Alicia cómo, aunque uno no busque las drogas, puede hundirse de igual forma gracias a ellas. Además, la misma Alicia escribió en una ocasión: “Una vez que te metes en las drogas, ya no puedes salir.” Y varias otras veces ella dice que puede resistir a las drogas, más es imposible dejarlas definitivamente. ¿Qué más solución se puede requerir con un testimonio tan real y vívido? En lo personal creo que esta historia es la respuesta para las personas que sienten curiosidad morbosa hacia las drogas: Pruébalas si quieres, porque van a gustarte, pero cuando lo hagas, al mismo tiempo estás cavando tu tumba. Una tumba sin amigos, sin verdades y sin amor.
Las drogas enseñaron a Alicia a experimentar una vida nueva, llena de exquisitas sensaciones, pero también trajeron angustia, miedo y una soledad sin precedentes.

Es asombroso como terminó con su vida en poco más de año y medio. Ella tenía una vida tranquila, una familia amorosa y sueños que dejó de lado en el instante en que bebió un pequeño vaso plástico.
¿Es que se necesita algo más explícito para comprender el poder destructivo que implica drogarse?

Samantha Ramírez

MESTIZA

Título: Mestiza 

Autora: Jennifer L. Armentrout

Por: Elena Verlac

Sinopsis:

Los Hematoi provienen de la unión entre dioses y mortales, y los hijos de dos Hematois de sangre pura tienen poderes divinos. En cambio los hijos de Hematois y mortales, no. Los mestizos solo tienen dos opciones: Ser entrenados para ser centinelas, cazando y matando Daimons o convertirse en sirvientes en las casas de los puros. Alexandria Andros prefiere arriesgar su vida luchando antes que limpiar retretes, aunque puede terminar en los barrios bajos de todas formas.

 Hay reglas muy estrictas que los estudiantes de Covenant deben seguir. Álex tiene problemas con todas ellas, pero especialmente con la regla número 1: “Las relaciones entre sangre pura y mestizos están prohibidas.”

Por desgracia, Alex se siente atraída por Aiden St. Delphi, un sangre pura irresistible. Pero enamorarse de Aiden no es su mayor problema – mantenerse viva lo suficiente para graduarse en el Covenant y llegar a ser centinela si lo es. Si no cumple con su deber, se enfrentara a un futuro peor que la muerte o la esclavitud: se convertirá en un Daimon y Aiden será su cazador. Y eso, no es nada bueno.

Comentario:

Una historia de mitología griega con acción, tragedia y romance fantástico, en lo personal opino que la trama es excelente. Tal vez la sinopsis no inspira tanta adrenalina como provoca la historia en sí, pero definitivamente me parece una novela digna de ser leída. Creo que tiene también algunas características en común con la saga Academia de Vampiros de Richelle Mead, sin embargo también tiene un toque de originalidad en muchos aspectos que preferiría no estropear.

Covenant tiene un balance perfecto de protagonista rebelde, incontrolable e irresistible, un romance prohibido y constantes peligros. Alexandria no está segura de quiénes son sus aliados y quiénes sus enemigos y esa indecisión termina costándole bastante cara. Sin embargo me ha gustado mucho este libro porque creo que tiene un personaje principal bastante habilidoso e interesante, no solamente por su impredecible carácter, sino por su intensidad. Y acerca de Aiden… Vale, el tío no puede salir en algunos párrafos sin provocar sentimientos en el lector, es por completo opuesto a Alex, que en lo personal me parece un equilibro fantástico.

LA SEXTA VÍA

Titulo: La Sexta Vía

Autor: Patricio Sturlese

Sinopsis:La Iglesia teme por la extinción de la fe en detrimento de la razón.

Los adoradores del diablo tienen la ocasión de aniquilar la cristiandad.

Y los componentes de la Corpus Carus deben mantener esa prueba oculta a toda costa.

En los albores del siglo XVII empieza una batalla donde el límite entre el bien y el mal es más difuso que nunca. Una batalla que se libra entre hogueras y castillos. Una batalla en donde la fe es una peligrosa arma de doble filo.

Narra la aventura del Inquisidor Angelo DeGrasso, al cual le es enviada una misteriosa reliquia que pondrá en desequilibrio los altos poderes de la Iglesia Romana. Esta reliquia muestra la forma en la que se puede llegar a la oculta  " Sexta Vía", un silogismo de Santo Tomas de Aquino que demuestra  definitivamente la existencia o inexistencia de Dios, por lo tanto los adoradores al culto satánico le buscaran para encontrar dicho lugar. 

Les recomiendo esta obra,pues a mi parecer es una de las mejores que he leído. La narrativa del autor les atrapara como ningún otro libro. Esta llena de acción, suspenso, aventura y algo de romance.  Es un libro muy interesante, y al tener una temática diferente a la que la mayoría de libros tiene hace que el lector no se aburra de la lectura. 

Por Jonatica ♫ Zavala.

ESCRITORES COMPETENTES

El siguiente artículo fue publicado en el periódico el Nuevo Diario, de Nicaragua; me pareció interesante, pues resume las ideas planteadas en el artículo analizado en el curso, Enfoques didácticos para la enseñanza de la expresión escrita de Daniel Cassany (1990). Habla de los escritores competentes. Sin embargo, me dejó la duda acerca de Coseriu, y revisé algunos escritos de él; quién es, principalmente lingüísta. En el presente artículo, se le toma a manera de introducción. Y las ideas de la lingüística histórica, son de Eugenio Coseriu.

Describir el escribir
—Emigdio Quintero Casco*—
El lingüista Eugenio Coseriu afirmó que los estudiantes del medievo escribían mejor que los de la época actual.
Eso lo expresó en un Seminario-taller sobre la Enseñanza de la lengua nacional, realizado en Piura, hace algunos años. «Los antiguos y los medievales escribían siempre bien, porque tenían una educación lingüística mucho más compleja que la nuestra», dijo Coseriu. De la afirmación de Coseriu se puede inferir que los estudiantes de hoy escriben mal, muy mal, porque la educación lingüística que reciben es superficial, amorfa o deficiente. En Francia y en otros países europeos, el estudiante que presente errores gramaticales o de ortografía en sus escritos, no pasa de un grado al otro. En nuestro país no existe ninguna exigencia al respecto, de tal manera que el sistema promueve al estudiante incompetente, de manera complaciente y sin mayores problemas.

Recordemos que en la Edad Media existían las artes liberales que abarcaban el Cuadrivium (aritmética, geometría, astronomía, música) y el Trivium (gramática, retórica, dialéctica). «Todo el llamado Trivium era pura lingüística», agrega Coseriu. En aquella época se estudiaban con profundidad y entusiasmo las complejidades de la lengua, como medio para generar ideas nuevas, descubrir la verdad, entender el ser, para el goce espiritual y como plataforma de la ciencia.

En la Edad Media se distinguía con claridad entre el lenguaje como contenido y el lenguaje como forma. El sistema educativo era integral, lógico y orgánico, porque el Cuadrivium apuntaba al contenido y el Trivium a la forma.

En ese tiempo, todos los docentes de alguna manera eran profesores de idioma, porque le enseñaban al estudiante el vocabulario de la materia, técnicas de lectura y les desarrollaban habilidades de razonamiento verbal, para mejorar la redacción. En la época actual, los profesores de las otras materias le echan la culpa a los profesores de español, cuando el estudiante muestra incompetencia en la lectura y en la redacción.

La responsabilidad es y debe ser compartida. Todos los docentes deben ser profesores de idioma, para que los estudiantes mejoren su comunicación oral y escrita. Por ejemplo, los profesores de investigación están obligados a enseñarle al estudiante a saber leer un artículo científico, a determinar el tema, la tesis, la cohesión y la coherencia, la arquitectura textual; es decir, ver, analizar y valorar contenido y forma. Otro ejemplo: los profesores de sociales están obligados a enseñarle al niño a leer un mapa. El profesor de matemática, química y física deben hacer lo que les corresponde en este sentido. En materia de redacción, el estudiante del medievo estaba claro de que una cosa es lo que decimos, y la otra cómo lo decimos. Cuando desarrollaba un tema por escrito, lo hacía bien, porque tenía diversas estrategias para comunicar sus ideas, pensamientos, opiniones o sus estados emotivos. Si leía, pensaba como escritor. Y si escribía, pensaba como lector. Escribía bien, porque tenía conciencia de que la escritura es un proceso complejo, riguroso, metódico, sistemático, creativo y gratificante. Cuando escribía ponía en función sus conocimientos lingüísticos y las estrategias adecuadas, para lograr que su mensaje llegara a la mente y al corazón de su receptor.

Por el contrario, el estudiante actual da lástima cuando escribe. Sus escritos están saturados de errores ortográficos, gramaticales, lexicales y estilísticos. La pobreza de vocabulario es increíble y desesperante. Y los pocos estudiantes que tienen cierto dominio de la gramática, carecen de estrategias para redactar bien. El escritor competente se diferencia del incompetente, por sus estrategias. El escritor competente concibe el problema retórico en toda su complejidad, incluyendo ideas sobre los receptores, el propósito comunicativo y el contexto.

Un escritor competente delimita el tema sobre el que va a escribir, planifica, define su tesis y los objetivos que quiere alcanzar, define a su audiencia o receptores, selecciona los códigos adecuados para establecer una comunicación efectiva, investiga el tema y destaca la información relevante; consulta una enciclopedia, un diccionario, una gramática, un manual de estilo, un periódico, confronta fechas, datos, nombres, etc., bosqueja, escribe, revisa y corrige; corrige y escribe, borra, tacha, y escribe, y reescribe, y vuelve una vez y otra sobre el texto, sobre la forma y el contenido, una y otra vez, hasta lograr un producto satisfactorio.

Los escritores competentes eso es lo que hacen: planifican, sistematizan sus ideas, jerarquizan sus ideas, leen, investigan, borran, tachan, corrigen, reescriben, leen en voz alta, en forma continua, permanente, una y otra vez, sin parar.

El escritor incompetente hace lo contrario: No lee. No estudia gramática, ni ortografía ni le interesa la estilística. Escribe sin saber para quién escribe. Ignora el contexto, lo mismo que «al hombre y sus circunstancias». No planifica su composición ni determina sus objetivos. No lee. Ni tiene microhabilidades para consultar un diccionario o una enciclopedia. No sabe cómo resolver un problema ortográfico.

El escritor incompetente no lee e ignora las estrategias de los buenos escritores. Por otro lado, los primeros que debieran escribir son los profesores y éstos no lo hacen. ¿Cuántas investigaciones se publican en las universidades? ¿Cuántos profesores escriben en los periódicos o en las revistas científicas?

Hay que hacer que el estudiante se entusiasme, aunque no vaya a ser un lingüista, a través del lenguaje; hay que favorecer un sistema educativo que le permita al estudiante ver al mundo de otra manera, con la ayuda de la complejidad del lenguaje y que vea todas esas relaciones que existen en su vida actual con la historia, con la economía, con sus derechos ciudadanos, con el ser del hombre, con su condición de ser pensante, etc. Cuando lo hagamos, el mundo será distinto: el hombre será libre, y las mentes no serán tan fácilmente manipuladas.

Bibliografía

1. Cassany, D. (1990). Enfoques didácticos para la enseñanza de la expresión escrita. Publicado en Comunicación, lenguaje y educación, (6:63-80).
2. Quintero, E. (2002). Describir el escribir. En El Nuevo Diario (5 de junio). Managua. Disponible en http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2002/junio/05-junio-2002/opinion/opinion3.html Consultado el 7 de nov. 2009.